R.S. Downie's A political critique of Kantian Ethics in social work: a PDF

By R.S. Downie

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Die Notwendigkeit, dort anschaulich werden zu müssen, wo es nichts anzuschauen gibt, lässt Metaphern Eigendynamiken entwickeln. Wer in den achtziger und neunziger Jahren über das Internet schrieb, wurde somit zwangsläufig zum Propheten, zu jemandem, der den Willen eines höheren Wesens für andere interpretiert und verstehbar macht, der zukünftige Ordnungen verkündet, der von einer neuen Wahrheit beseelt worden ist und sich nun den anderen verständlich machen muss. Gerade weil es außer langweiligen Textseiten nichts im Internet zu sehen gab, legitimierte sich dieses Sprechen durch sich selbst.

Viel stärker noch als beim Fernsehen – dessen Geschichtsschreibung erst seit ein paar Jahren systematisch erfolgt und noch nicht sehr weit fortgeschritten ist, bei dem zumindest aber auf die Magnetband-Archive und auf private Videomitschnitte zurückgegriffen werden kann – ist der Inhalt des WWW ein flüchtiger. Die allermeisten Internetseiten verschwinden, wenn ihre aktuelle Relevanz nachgelassen hat. Die Nicht-Materialität des Mediums produziert keinen Abfall, der im Laufe der Zeit dann zu historischen Artefakten und Quellen werden kann.

Das alles ohne Werbung oder Zwischenhändler, nur aufgrund der kostenlosen Bereitstellung in so genannten »Bulletin Board Systems«, mit denen Privatcomputer über das Telefonnetz miteinander verbunden werden konnten, um Software auszutauschen und darüber zu diskutieren. Bevor das World Wide Web existierte, war dies einer der Hauptkommunikationswege der Computerkultur. Ids Gründer – John Carmack und John Romero – hatten ihre Ausbildung im Programmieren mittels eben dieser Bulletin Board Systems erhalten und nutzten es jetzt weiter zu ihrem Vorteil.

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by Jason
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